Un exemple de séance

Nous démarrons à nouveau notre séance par l’échauffement : l’éveil respiratoire, le salut et une torsion au sol.

Nous enchainons avec :

–          Une posture de force debout / balini âsana

–          Une demi-lune / ardha cândrâsana

–          Le 1er triangle /trikonâsana

–          Un cobra / bhujângâsana

–          La posture de l’échine dorsale / merundandâsana

–          Une chandelle – la charrue / sarvângâsana – halâsana

Nous terminons par un scan corporel.

Cette séance est l’occasion de rappeler le sutra II 46 « sthirasukham âsana » :

 « Être fermement établi dans un espace heureux »  ( traduction de Gérard Blitz) .

Nous évoquons également les deux sutras suivants qui portent eux aussi sur les âsanas.

II 47 : prayatna shitilya ananta samâpatti bhyâm :

 « La perfection dans l’âsana est réalisé lorsqu’on le pratique sans effort et que l’être intérieur infini est atteint » (traduction proposée par Iyengar).

II 48 : Tato dvanda an abhighâtah:

 « Alors le sâdakha (l’élève) n’est plus perturbé par la dualité » (traduction proposée par Iyengar).

« A partir de cela, on n’est plus assailli par les dilemmes et les conflits » ( traduction de Françoise Mazet).

On peut entendre à travers ces sutras que la posture parfaite est celle que l’on pratique sans fournir d’efforts démesurés, lorsque cela devient naturel et que les « effets » de la posture infusent dans tout le corps.  

Dans ce confort et dans cette stabilité vient la relaxation qui vise le corps et le mental.  On ne serait alors plus soumis à la « dualité », aux opposés : le chaud – le froid, le plaisir – la douleur, … on trouve l’équilibre, la tranquillité.

Pratiquer à la lumière de ces réflexions donne une autre dimension aux postures dans lesquelles on s’installe.

Il s’agit d’un chemin très personnel que chacun emprunte à son rythme.

Belle pratique à vous !

Namasté